对王福重教授关于贫富语录的一点看法 SBAV

 

本文原标题:对王福重教授关于贫富语录的一点看法

本网本日讯 大学传授王福重语录:  "农夫出鼎力大举流大汗,是一种懒惰和愚蠢"  "农夫应该被没落"  "农夫只会种地做夫役,对国度没用"  “你穷,不是做自制地铁的来由。穷,就要减少消费,因为资源有限。别墅价高正常,地铁也不能认为低价。代价的最重要感化,就是不能想消费就消费,出价高者得,才是正道。另外穷人不如富人的品德好,这是真理。”  “农夫跟粮食的关系不大,险些没什么孝敬。”  “穷人没道德和信用可言。”  诸如此类,不胜列举。归纳综合起来就是富人优秀,理应占有绝大部门资源,富人高尚,理应享有高屋建瓴的职位;穷人能力低下,道德松弛,就应该糊口在水深火热之中,苟延残喘于世间。这种言论,仿佛在古罗马那样残酷的奴隶社会下,也不敢明火执仗的鼓吹出来,在等级森严、种姓制度的印度教社会下,还需要一个善恶循环观点平复一下贱民的心田疾苦。但是,在号称文明科学民主自由的现代社会,居然会呈现如此赤裸裸、狂言不惭的等级言论,压迫理论,为不服等现象找各类理论依据,实在怒不可遏!  那么,王老师的理论问题在那里?  第一,一小我私家或者团队在技能程度、认知能力、信息渠道等方面占据优势,是否就应该独享收益呢?好比,所谓的科技创新,技能进步带来的超额收益。实际上,这些科学与技能并不是他们缔造,而是客观存在的,只不外人类的认知能力有限,暂时没有发明罢了。并且,所有创新都是在前人的基础上的创新,都是一层层搭建起来的,险些每一小我私家或者他的祖先都做出了或大或小的孝敬,怎么能把将所谓孝敬的收益全部占有呢?那就是贪天之功为己有。固然,如今风行着谁发明谁占有的理论,其实这种理论来历于动物,动物习惯以尿液气味划土地,所以人类认为这样做理当如此。但是,这就是把人类等同于普通动物,既如此,人类为何要走出丛林,群居而落,构建社会,发生文明晰呢?你既然将本身等同于动物,那就还会到丛林,草原,与狼虫豺狼争夺资源吧。人类可以或许成立文明,必定是与动物存在本质区别,这个本质区别就是连合协作合作共享,所以才能战胜不管是体力速度机动性都远远胜于本身的各类动物,组建文明社会。而此刻,许多人反而舍弃人性,主张动物性,这是要再次真正的回归大自然了。  第二,富人或者权力拥有者是否都在为社会做出正面孝敬。谜底是否认的,在财富和权力到达垄断水平时,他们大大都就是反社会的,他们大多会对社会成长做出负面孝敬。因为垄断者最体贴的就是维护垄断职位,他们对任何可能威胁本身垄断职位可是有利于社会成长的创新,皆是警惕而痛下杀手的。这种例子在你我身边,在国际政治,在贸易范畴,不足为奇。所以,富人孝敬大,穷人孝敬小,是为谬论。  第三,资源分派的不平衡,造成贫富分化加剧,就是形成所谓的富人穷人,并不就是因为富人智慧,穷人愚蠢,富人高尚,穷人卑劣,富人勇敢,穷人脆弱,许多环境恰恰相反。而当阶层分化完成,而且在制度上加以法令化,在理论上形成系统化,在权力上完成集权化,那么,上述一切观点也就无所谓有无所谓无了。也就是说,所谓的穷富之别,更多是制度性的,是社会问题的成果,而不是原因。  总之,王福重以博人眼球、耸人听闻的穷富理论观来解释当今社会,这是人类社会的倒退,倒退的终点就是丛林与草原,就是从头回到茹毛验血的森林社会。在这样一个各种思想纷杂的时代,做为最宽大的善良勤劳俭朴厚道的普通劳动者,应该怎么办呢?那就是擦亮眼睛,不能被这种思想所勾引,相信本身,保持尊严,条件允许,连合起来,对峙奋斗!

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